17 - . . . وَيَجْزِيَ « 1 » الَّذِينَ أَحْسَنُوا « 2 » بِالْحُسْنَى « 3 » « 31 » ( النجم ) . 18 - هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ « 4 » « 5 » « 60 » ( الرحمن ) .

--> ( 1 ) - أي : ليثيب اللَّه عزّ وجلّ في يوم القيامة . ( 2 ) - فعلوا الأعمال الحسنة . ( 3 ) - أي : بالمثوبة الحسنى ( بحار الأنوار ج 55 ص 205 ) . أي : بالجنّة ( مجمع البيان ج 9 ص 271 ) . ( 4 ) - أي : ليس جزاء من أحسن في الدنيا إلّاأن يحسن إليه في الآخرة ( مجمع البيان ج 9 ص 315 ) . ( 5 ) - عن عليّ بن سالم قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول : آية في كتاب اللَّه مسجّلة . قلت : ما هي ؟ قال عليه السلام : قول اللَّه تعالى ( في كتابه ) ( 1 ) : هل جزاء الإحسان إلّاالإحسان . جرت في المؤمن والكافر والبرّ والفاجر . ومن صنع إليه معروف . ف عليه أن يكافىء به . وليس ( 2 ) المكافاة أن تصنع كما صنع . حتّى يربي . فإن صنعت كما صنع . كان له الفضل بالابتداء ( مجمع البيان ج 9 ص 316 والزهد ص 78 ) . قال الإمام الكاظم عليه السلام لهشام : - يا هشام - قول اللَّه تعالى : هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ . جرت في المؤمن والكافر والبرّ والفاجر . من صنع إليه معروف فعليه أن يكافئ به . وليست المكافأة أن تصنع كما صنع - حتّى ترى فضلك - . فإن صنعت كما صنع . فله الفضل بالابتداء ( تحف العقول ص 395 ) . ( 1 ) ما بين القوسين لم يذكر في مجمع البيان . ( 2 ) في الزهد هكذا : وليست المكافأة أن يصنع كما صنع به .